Das Lied des Glaubens und das Vorausleuchten der kommenden Erlösung – Auslegung zu Habakuk 3
Habakuk 3 ist ein Lied, das aus der Tiefe des Glaubens geboren ist. Der Prophet, der zuvor mit Gott gerungen hat, steht am Ende nicht als Wissender da, sondern als Vertrauender. Er versteht nicht alles, aber er kennt den, der über allem steht. Dieses Kapitel ist ein Gebet, eine Vision und ein Lobgesang zugleich – ein Blick auf die Macht Gottes, die in der Geschichte wirkt, und ein leises Vorausleuchten auf das Heil, das eines Tages vollkommen offenbar werden soll.
1. Vom Ringen zum Vertrauen
Habakuk beginnt sein Buch mit Klage: Er sieht Gewalt, Ungerechtigkeit und Leid. Er fragt, warum Gott schweigt und Unrecht duldet. Aber durch das Reden Gottes wird sein Blick verändert. Im dritten Kapitel steht er nun vor Gott nicht mehr als Ankläger, sondern als Beter. Er bittet: „Herr, ich habe deine Kunde gehört; ich fürchte mich vor deinem Tun. Erneuere es in unseren Tagen, lass es bekannt werden – im Zorn gedenke des Erbarmens.“
Diese Worte sind ein Schlüssel zum Verständnis des ganzen Liedes: Habakuk weiß, dass Gott Gericht bringt, aber er vertraut darauf, dass inmitten des Zorns auch Barmherzigkeit bleibt. Er kennt den Gott, der richtet, um zu retten.
Dieses Vertrauen ist der Grundton des Glaubens im Alten Bund: ein Vertrauen, das sich festhält an Gottes Charakter, selbst wenn die Wege unverständlich bleiben.
2. Die Offenbarung der göttlichen Macht
Die folgenden Verse sind wie ein gewaltiger Hymnus. Habakuk schildert, wie Gott in Macht und Herrlichkeit erscheint: Er kommt von Teman, vom Gebirge Paran, die Erde bebt, die Nationen erzittern, das Meer tobt, Sonne und Mond stehen still.
Diese Bilder greifen weit zurück in Israels Geschichte: auf den Auszug aus Ägypten, den Durchzug durchs Meer, die Erscheinung am Sinai. Es ist das Bild eines Gottes, der nicht fern bleibt, sondern eingreift – eines Gottes, der in seiner Heiligkeit zugleich Schrecken und Rettung bringt.
Doch hinter den historischen Bildern leuchtet etwas auf, das über die damalige Zeit hinausgeht: eine Erwartung, dass Gott noch einmal in Macht erscheinen wird, um endgültig Frieden zu schaffen. Diese Erwartung ist die Hoffnung des Alten Bundes – die Sehnsucht nach der endgültigen Erlösung, die erst in der kommenden Zeit offenbar werden wird.
3. Erinnerung als Quelle des Glaubens
Habakuk schaut zurück, um Hoffnung zu schöpfen. Er erinnert sich an das, was Gott getan hat, und erkennt darin den Beweis seiner Treue. Im Erinnern findet er Ruhe.
So ist der Glaube des Alten Bundes nicht ein blindes Vertrauen ins Ungewisse, sondern ein Vertrauen, das auf Gottes bewährtem Handeln ruht. Die Geschichte Israels ist für Habakuk wie eine Spur aus Licht in der Dunkelheit.
In dieser Haltung spiegelt sich bereits etwas von dem wider, was später in Jesus Christus offenbar wird: dass Gottes Treue nicht von der Gegenwart der Not abhängt, sondern im Wesen seiner Liebe verankert ist. Habakuk kennt den Namen Jesu noch nicht, aber sein Vertrauen weist in dieselbe Richtung – zu dem Gott, der sich später in Christus endgültig als Retter zeigen wird.
4. Zittern vor Gott – und dennoch Ruhe
In Vers 16 beschreibt Habakuk, wie ihn Gottes Macht selbst erschüttert: „Ich hörte es, und mein Leib erbebte, meine Lippen zitterten bei der Stimme.“ Diese Ehrfurcht ist kein Ausdruck von Unglauben, sondern von echter Gotteserkenntnis.
Er weiß, dass das Gericht kommt, und doch sagt er: „Ich will still liegen am Tag der Not.“ Er ergibt sich nicht in Verzweiflung, sondern in Vertrauen.
So entsteht hier ein Glaube, der mitten in der Furcht Frieden findet. Dieser Glaube ist das Herz des Alten Bundes – ein Glaube, der sich in Gottes Treue verankert, nicht im eigenen Begreifen. Und darin liegt bereits ein Vorausbild auf das, was später in Christus vollkommen sichtbar wird: jener Friede, der höher ist als alles Verstehen.
5. Das „Dennoch“ des Glaubens
Die letzten Verse sind eines der tiefsten Glaubenszeugnisse der ganzen Heiligen Schrift:
„Ob der Feigenbaum nicht blüht, und kein Ertrag am Weinstock ist, und die Herden von der Hürde verschwinden – dennoch will ich mich freuen des Herrn, und fröhlich sein in Gott, meinem Heil.“
Dieses „Dennoch“ ist der Wendepunkt. Es steht gegen alle Erfahrung, gegen alles, was das Auge sieht. Es ist das „Dennoch“ des Glaubens, der Gott nicht wegen seiner Gaben liebt, sondern um seiner selbst willen.
Hier berührt der Glaube des Alten Testaments schon den Grund des Neuen: die Freude, die nicht von äußeren Segnungen abhängt, sondern aus der Gewissheit lebt, dass Gott selbst die Quelle des Lebens ist.
Wenn man dieses Wort im Licht der ganzen Heilsgeschichte liest, erkennt man: Habakuks „Dennoch“ ist ein prophetisches Vorausleuchten auf den Glauben, den Jesus später vollendet. Auch er stand vor dem Leiden und blieb im Vertrauen – nicht, weil alles gut aussah, sondern weil er wusste, dass der Vater gut ist. Habakuks Lied kündigt in gewisser Weise den Glauben dessen an, der eines Tages sagen wird: „Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.“
6. Gott ist meine Kraft
Der Schlussvers fasst die Erfahrung des Glaubens zusammen: „Gott, der Herr, ist meine Kraft; er macht meine Füße wie die der Hirsche und lässt mich auf meinen Höhen gehen.“
Das ist das Bekenntnis eines Menschen, der gelernt hat, auf Gott zu stehen, selbst wenn der Boden wankt. Der Herr selbst trägt ihn über die Tiefe.
Hier endet das Buch nicht mit Erklärung, sondern mit Vertrauen. Und gerade darin liegt seine bleibende Botschaft – für Israel damals und für alle Glaubenden bis heute: Die Kraft des Lebens kommt nicht aus dem, was wir besitzen oder verstehen, sondern aus der Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott.
7. Vorausblick auf die kommende Vollendung
Habakuk 3 bleibt fest im Alten Bund verankert, doch seine Sprache, seine Hoffnung und sein Glaube weisen über diesen Bund hinaus. Wenn Gott „im Zorn des Erbarmens gedenkt“, dann klingt darin bereits das Herz dessen an, was später im Erlösungswerk Christi vollkommen offenbar wird.
Habakuk singt noch aus der Erwartung heraus, dass Gott handeln wird. Im Neuen Bund sehen wir, dass Gott tatsächlich gehandelt hat – dass die Barmherzigkeit, um die Habakuk bat, Gestalt angenommen hat im Sohn, der kam, um Gericht und Gnade in sich zu vereinen.
So ist Habakuk 3 kein Text, der seine Bedeutung verliert, sobald Christus erscheint. Im Gegenteil: Er erhält im Licht des Evangeliums seine tiefste Erfüllung. Was der Prophet im Schatten sah, wird in Christus zur Wirklichkeit.
8. Schlussgedanke
Habakuks Lied ist das Glaubensbekenntnis eines Menschen, der Gott mitten im Erzittern vertraut. Es gehört zum Alten Testament – und doch trägt es die Sehnsucht nach der endgültigen Erlösung in sich, die erst im Neuen offenbar wird.
Es ist das Lied eines Herzens, das in der Dunkelheit singt, weil es weiß: Gott bleibt derselbe. Und so verbindet sich der Glaube des Propheten mit dem Glauben aller, die später in Christus ihr Heil erkennen.
Wer heute mit Habakuk betet, steht auf demselben Boden des Vertrauens:
Gott bleibt treu – damals, jetzt und bis zur Vollendung seines Heils.
Jesus mein Anker | Charity Projekt